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一
山川不同则民俗不同，水土迥然则民风迥然。
泌阳山水养育出的泌阳人在驻马店市所辖九县三区中十分独特，若即若离地飘浮于其他八县三区人之外，相当孤立，被嘲笑、讽刺、挖苦、孤立的典故、笑话和顺口溜比比皆是。说“确山石头遂平沙，泌阳人生来爱耍叉”确山的石头多，遂平的沙质量好，而泌阳人生来爱耍花招，不诚实，不可靠，不能轻易结为朋友。说“泌阳人能”驻马店市所辖县区中泌阳人最聪明，善于算计，小算盘打得精，与这样的人相处弄不好就吃亏。说“泌阳人小气”酒席之上，不管坐多少客人，只摆放一个酒杯，比大核桃小，比小核桃大，酒壶嘴细如针鼻，斟酒如滴油，一泡尿的工夫才斟满一杯酒，客人都用一个杯子喝酒，一个人喝了另一个人喝，另一个人喝了再一个人喝，谓之细水长流，酒量小者被灌醉了，酒量大者想多喝没杯子，干着急，即省酒省钱又不失体面，其精明可见一斑。说“泌阳的炮——独捻”吝啬到了极点，连皆大欢喜的过年炮也盘算着，抠门。说“泌阳不背，山沟不土，能人太多，工作难作”据说这是外人在泌阳当县官几年，工作一塌糊涂，最后被排挤走，灰溜溜地离开，丢掉乌纱帽后，由衷地发出感慨，意在指泌阳虽处山沟之中，泌阳人却不是任人驱使的土老帽，能人太多，排外思想严重，拉帮结派，光往歪处使劲，外人纵有天大本事也干不好工作。说，泌阳县是“马户县”泌阳人被称为“马户”若污辱某个泌阳人，直截了当地称其为“马户”被污辱者必定满脸通红，无地自容。又说“泌阳人是箩头”某人不怀好意地介绍某人，不直接说是泌阳人，而说是箩头县的，别人便知某人是泌阳人了。箩头是泌阳方言，就是箩筐，被用来替代泌阳，泌阳人便感到受了极大污辱，往往心怀愤恨，怒目而视；若是胆大者便以其人之道还治其人之事，回骂道，箩头㧟你！这话够狠的，就是把对方贬低为粪土之类，装在箩头里㧟到地里作肥料关于贬低泌阳和泌阳人的话俯拾皆是，外人说得洋洋得意，沾沾自喜，泌阳人听得气恼不已，怒目横眉，胸脯鼓胀，脸色铁青，脾气好的充耳不闻，忍气吞声，仿佛说的不是自己，自己不是泌阳人；若遇脾气暴躁的斗士，便气冲霄汉，怒发冲冠，大丈夫可杀不可辱，奋起还击，轻则对骂，吵吵闹闹，脸红脖子粗，重则挥拳相向，大打出手，几至于血肉横飞。污辱者仅仅过过嘴瘾，没捞到更多便宜，孤立的泌阳人也没有占上风，两败俱伤，好端端的朋友做不成了，从此反目成仇。
泌阳人给人的印象不好，常常作为讥笑对象，长舌妇说，长舌男说，你不说他说，他不说还有人说，纵使你是王公大臣，天下英雄，只要是泌阳人就挡不住成为讽刺对象。“防民之口甚于防川”作为天下之至尊的周厉王尚且对百姓之口没有办法，更何况区区泌阳人？斗士每每为捍卫泌阳人的尊严和形象作不屈不挠地斗争，费了不少口舌，挥了不少拳头，生了不少气，得罪了不少人，泌阳人的形象却没有改善，贬损泌阳人的人前赴后继，贬损泌阳人的笑话层出不穷，于是，似有所悟，凭单薄的力量不能扭转外人的印象，不再徒费口舌和拳脚，进而偃旗息鼓，任外人随便说吧，泌阳不光自己一个人，让他们说吧，让他们讽刺嘲笑吧，让他们贬损吧，反正长不到身上，不影响吃不影响喝。不管是斗士倒下了，屈服了，还是想开了，心胸豁达了，总之，越来越多的泌阳人收敛了锋芒，不做无谓的鲁莽的还击了，有口气不如留着暖暖肚子。久而久之，很多泌阳人便不承认自己是泌阳人，似乎作为泌阳人是相当丢脸的事，见不得人，被问及籍贯时，有的含糊其辞，有的将母亲、妻子的家乡作为自己的家乡，有的则干脆不向外人透露，以至于同事相处多年，竟不知其故乡。
沉默的泌阳人没有气馁，没有屈服，没有悲伤，化羞愧为力量，忍辱负重，不在口舌、拳头上逞英雄，把更多的精力暗暗用在了发展经济上，用在了创造财富上。火山沉默不是没有威慑，狮子熟睡不是没有威严，沉默久了总要暴发，熟睡久了总要醒来。当泌阳人再次成为瞩目焦点时，众人不得不再发感慨：泌阳人就是能，有本事，有能耐，有魄力，短短几年就干出了惊天动地的事。
二
泌阳名字独特，泌阳县独特，泌阳人独特，处处独特，里里外外都独特，仅仅是“泌阳”的“泌”就有不少人读错写错，丢了脸面，吃了苦头。
蒋冯阎大战中的荒谬事，泌阳就脱不了干系。1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山在河南进行大规模战争，双方投入100多万兵力。战前，冯玉祥和阎锡山为了更好地讨伐蒋介石，商定率军在河南北部的沁阳会师，然后集中兵力一举歼灭驻守在河南的蒋军。但是，冯玉祥的一位作战参谋在拟定命令时，误把“沁阳”写成“泌阳”泌阳在河南南部，沁阳河南北部，二者相距数百公里。这样一来，冯玉祥的军队误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利战机，让蒋军争得了主动权。在近半年的中原大战中，冯玉祥军队处处被动挨打，最后导致中原大战以蒋介石的胜利、冯玉祥和阎锡山的联军失败而告结束。“泌”与“沁”仅仅一撇的差别，如果作战参谋不写错，冯阎联军不失去战机，蒋介石战败，历史很可能改写。从某种意义上说，就是这貌不惊人的一撇改变了中国历史的进程。
外人不光难以写正确“泌”字，发音也难读准确。“泌”字常用的读音是“mi”常用的词组是“分泌”、“泌尿”若对泌阳不了解或者没有牵扯的人，很少知道“泌”不但读“mi ”还读“bi”时常有外地人在驻马店问路，把“biyang”读作“miyang”遭到自以为了不起者的嘲笑。
其实没有必要嘲笑别人，在嘲笑别人的同时，自己却犯了一个更加荒谬的错误，因为在本地人口音中，几乎千篇一律地将“泌阳”读成“beiyang”因而才有“泌阳不背”的押韵。习惯成自然，如今，在驻马店将泌阳读作“beiyang”被视作正统，理直气壮，正大光明，而读作“biyang”倒成了旁门左道，歪理邪说，要遭讥笑，被视为胸无点墨。
没有人能将汉字认完，特别是在方言和专有名词方面，汉字的特定读音更是五花八门，千奇百怪。如果外人将“泌”写错读错还有情可原，那么，最不应该饶恕的是泌阳人自己编写的泌阳县志，1994年版目录14页，赫然将“泌阳”写作“沁阳”作为对本地历史、典故十分熟悉的学究们，作为传之于久远的地方志，作为本县的脸面，外人了解泌阳的重要渠道，竟然出现这样低级的错误，贻笑大方，贻误后人，实在不能原谅，拉下去，每人打四十大板，以儆效尤。
三
在经济、交通不发达的古代，地理环境和地理位置尤其重要，决定着城市的历史、地位、沿革、民俗、民情、发展、成长等等，正是独特环的环境独特的山水造就了独特的泌阳县创造了独特的泌阳历史养育了独特的泌阳人。
泌阳县系浅山丘陵区，为伏牛山与桐柏山余脉的结合部，东、南、北三面为山所包围，独独西边为开阔平地，为南阳盆地的东边缘，境内山峰众多，能书其名者165座，海拔700米以上者14座。其中白云山海拔983米，山势雄伟，俯环众山，为驻马店最高峰。从白云山向东眺望，直至波涛汹涌的大海，皆为一望无际的大平原，可以说，白云山是西部山区向东发展的最后疯狂，是强弩之末，是平原与山区的分界点，是江淮两大水系支流的分水岭，有“一山分二水”之称，东流为汝河为大洪河为淮河；西流为泌阳河为唐河为汉水为长江，有“泌水倒流”之说，列泌阳“古八景”之一。正如泌阳的方方面面与众不同，泌阳河没有随波东流，而是标新立异桀骜不驯地向西流，为世所罕见，成为独特的一道风景。
三面环山，一面平坦，在交通不发达的古代，泌阳通往外界的道路当首选同处盆地另一端的南阳，况且南阳历史悠久，人杰地灵，孕育了“商圣”范蠡、“医圣”张仲景、“科圣”张衡和“智圣”诸葛亮，在华夏大地有着崇高的地位，泌阳归南阳郡管辖不管官员还是百姓都心悦诚服。泌阳作为南阳的下属，被南阳管辖了几千年，方方面面事无巨细无不深受其影响，经济、交通、贸易与南阳紧密相联，民俗、民情、方言与南阳相似，是水到渠成的事，与驻马店相近却少有来往。历史的车轮滚动到了1965年，驻马店地区成立了，一纸行政命令生生将泌阳从南阳怀抱里分割走了，归之于几乎没有血缘关系的驻马店，很有些把别人的亲弟抢过来当干哥的的滑稽。
驻马店市所辖其他八个县都有数千年的历史，各自创造过辉煌成就，闪耀过明亮光芒，尤其是大名鼎鼎的汝南郡，疆域最大时向东管辖到今安徽蚌埠、蒙城一带，六七百里之遥，却独独没有管辖近在咫尺的泌阳，故泌阳从诞生那天起就少受驻马店一带的影响，从骨子里说，泌阳是南阳历史文化熏陶出来的县，泌阳人是南阳历史文化培育出来的人，文化、历史、风俗、民情、语言、行为方式、思考问题的角度、处事方法等等，深深地刻印着独特而醒目的烙印。故泌阳人泌阳风俗泌阳民情泌阳方言与驻马店截然不同，独立特行，不是一块玉，有明显的裂痕，遭到一些无聊人的嘲笑、讥讽也就不足为奇了。
四
驻马店城市的历史很短，满打满算不过百年，尽管有些文化人从故纸堆里找出有关记载，以明成化十年（1474年）在驻马店建立驿站为源头，妄想将驻马店历史拉长，吹嘘得悠久，但说白了驿站就是客店，不过是骡马吃喝拉撒睡歇歇脚的地方，是为胯下之物所建，根本不足以作为城市发展的源头，更不能成为悠久历史的凭据。退一万步说，即便牵强附会得有板有眼，也不过五百余年，在五千年文明史的中国，羞于说出口，有关公面前舞大刀的自不量力。因而驻马店是座移民城市，绝大部分人都是周边几个县迁来的。
有趣得很，那八个县的人没有太大区别，或者说没有显著标志，新蔡人与平舆人不好区分，西平人与遂平人不易分辨，上蔡人与汝南人常被混为一谈，但是，若泌阳人一出场，立刻就能被准确地辨别出来，言谈举止、行为方式都贴着明显的标签，这是公开的秘密，某人若是泌阳人，别隐瞒，徒劳，就像秃子头上趴个跳蚤，自己看不见别人看得清清楚楚。
辨别泌阳人最简单最有效的方法，莫过于口音了。泌阳人说话的口音较为独特，就是说话“狠”“艮”去声较多，用平常人的说法叫做咬字狠。只要泌阳人一开口，哪怕只说一句话，也能被准确地判断出来，屡试不爽。比如说，泌阳人说某人最好了，就成了“某人贼（去声）好了”结果好人成了贼。
泌阳的土话最多最丰富，由于历史和地理原因，驻马店与泌阳分隔太久了，语言差别很大，分歧很多，骤然间生生融合到一起，非一朝一夕能够磨合成一个整体，以至于对于泌阳人的话听得糊里糊涂，一知半解，甚至误解。简单举几个例子：
一泌阳乡下人去卖红薯，碰见两个不务正业的青年，一而再再而三地占便宜，双方发生争执，两青年依仗自己是城市人，盛气凌人，满嘴喷粪，泌阳人忍无可忍，抄起刨红薯的钉耙怒吼道：“再噘，俺酥你！”一青年听后茫然，另一青年与泌阳人打过交道，深知这句话的深浅，更知道泌阳人说这话的份量，连忙拉同伴逃之夭夭。这话着实厉害“酥”是名词用作动词，就是像捏脆瓜一样把对方打得酥碎，够狠的吧？比“揍扁你”更简洁，更具威慑力，更让人毛骨悚然。
一泌阳人去商店买棉鞋，向服务员指示说：“雪（xuo）头儿多少钱？”服务员一脸茫然，不知“雪（xuo）头儿”为何物，愣了愣神，恍然明白过来，恨恨地骂道：“要削头回家削你妈的头去！”
一泌阳妇女排队买东西，一小伙子不排队，往前面挤，排队的人都装作没看见，心怀怒气而不敢言。独独泌阳人爱打抱不平，看不惯总是勇敢地站出来说两句公道话。泌阳妇女怒斥年轻人“你看你，咋恁恶哩？”在那么多人面前不排队，小伙子耍了威风，逞了英雄，正在洋洋得意，突然有人泼凉水，而且半懂不懂，但“恶”极响亮，听得清清楚楚，以为把他比作了南霸天黄世仁刘文彩之类的恶霸地主，时值“文革”这样的比喻无异于最恶毒的谩骂，比骂娘还难受，小伙子怒不可遏，冲上去跳起来挥拳向泌阳妇女砸过去。没想到泌阳妇女学武多年，身手敏捷，抬手迎上拳头，抓住小伙子的手腕凌空缠绕半圈，抬起脚，稍稍使劲，噔噔噔，小伙子脚下失去根基，摔了个狗吃屎，引来一片哄笑。
一泌阳小伙去医院五官科看病，女医生问他哪儿不舒服，泌阳小伙说：“二根儿疼”“二根儿”就是耳朵，女医生以为是小伙子的生殖器疼，有意调戏她，怒形于色地大骂：“你的二根儿长到头上了吗？不识字摸摸招牌，这是五官科，不治生殖器！”
一泌阳母亲教儿子学儿歌，教一句儿子学一句：
山老鸹，胖墩墩（den），我到姥儿家住一春(cun)
姥儿娘看见怪喜欢，妗子看见瞅一眼。
妗子妗子恁白（不要）瞅，豌豆开花儿我都走。
豌豆白，我再来
一板儿（一直）住到砍花（棉花）柴（cai）。
搭（从）哪儿走，搭山走，山里有石头儿。
搭河走，河里有泥鳅（ciou），大哩开（逮）不着（zhu）
小（siao）哩乱出(cu)溜，出(cu)溜到南场里
碰见个卖糖哩。
啥糖？
打糖。
打给爷（yie）尝尝。
粘着（zhu）老爷（yie）嘴，给老爷（yie）舀口水。
粘着（zhu）老爷（yie）牙，给老爷（yie）舀碗茶（ca）。
卖糖哩，恁走吧，俺娘出来没好话！
高底儿鞋，牡丹花，一脚（jue）踢恁个仰摆叉。
儿子上幼儿园了，老师问谁跟爸爸妈妈学过儿歌？儿子兴冲冲地站起来说“老师，俺学过。”就把妈妈教的儿歌从头到尾背一遍，老师和小朋友们听得满头雾水，老师笑弯了腰，小朋友们笑出了鼻涕，教室里闹哄哄，但谁也不知道他说了什么。
一户泌阳人迁到驻马店不久，儿子带同学到家里玩，进门说：“叔，我同学来玩哩”泌阳人待人热情，儿子的同学也是客人，到了吃饭时间叔不让走，非要挽留同学吃饭。吃完饭儿子送同学出门，同学问怎么没见你爸呢？儿子说，俺叔就是俺爸。同学越发糊涂了，叔是叔，爸是爸，叔怎么是爸呢？儿子费了好大劲才解释清楚，怕人嘲笑，从此改了口，叫爸而不叫叔了。在过去，泌阳人从没有将父亲称作爸的，称呼五花八门，伯，爹，叔，答，大，仅仅对父亲就有多种称呼，至于对其他人的称呼更是千奇百怪。
泌阳人说话“艮”“狠”口音特殊，方言独特，印记显著，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，泌阳人一但打上故乡浓重口音和方言的印记，很难涂抹掉，就像脸上的黑痣，不费一番大功夫不会出效果。故有些人在外地生活多年，有意改变或隐匿家乡口音，但效果并不太好，一张嘴还是能轻易被人探知籍贯，想隐瞒着实不容易。
月落星沉，日升日降，经过几十年的磨合，泌阳人由格格不入慢慢融入了驻马店的大集体，方言被听懂了，口音被接受了，与此同时，泌阳人也在刻意改变自己，以适应环境，尽可能减轻浓重的口音，减少较多的方言。如今，在驻马店形成一种独特而有趣的现象，就是泌阳话常用来调侃，如同电视娱乐节目中常常用东北话来增加欢快气氛一样。
酒席上几位朋友喝得醺醺然，某人端起酒杯用泌阳话说：“来，整，谁不整俺噘（j黣骂）恁。”于是，朋友们在哈哈嘻笑中举杯，这里没有鄙视泌阳方言的意思，只有增进友谊的快活。
上级对下级发脾气，下级很没面子，情急智生，想起了泌阳话，笑眯眯地说：“老板，你看你咋恁恶哩，俺害怕，俺下回一定精心，保证不暮糊（糊涂），不惹恁苛烦（讨厌）了。”上级一听，吞儿，笑了，化干戈为玉帛。
某家儿子学习不用功，常遭父亲打骂，父子关系不睦，经老师点拨，父亲改变策略，以泌阳话代替日常话，吃饭、涮碗、看电视、沟通皆用泌阳话。儿子觉得好乐，冰冻的脸上频频现出笑容，于是，父子关系缓和，后来亲密，后来学习成绩扶摇直上。
诸如此类的事不胜枚举，有敝必有利，泌阳话由被嘲笑慢慢转变为大家喜欢的话，成为驻马店第二“官话”犹如丰盛大餐里的调料，运用得好能做出精美可口的菜肴，起到点石成金的效果。
原来那些满嘴泌阳话却羞于说出口的泌阳人，没必要为浓重的口音自惭形秽，没必要遮遮掩掩，没必要闪烁其辞，在条件允许的情况下，理直气壮地道出家乡话，而且还可以自豪地说，泌阳话是中国七大方言之一的北方方言，华北次方言，与融合而成的驻马店话同属河南方言，不比任何语言低贱，而且，在驻马店有着独一无二的不可替代的特殊作用，能够制造意想不到的效果，应该感到骄傲。
五
独特的地理环境和历史渊源，造就了泌阳人独特的性格。
泌阳人剽悍，敢恨敢爱，认准了路坚决走到底，即便掉脑袋也在所不惜。县境内多山，为土匪提供了栖身场所，在民不聊生的年代，很多人为了活命，落草为冦，故土匪众多，大到上几万人的大杆子，小到一个人的“搓单（一个人的土匪）”多如牛毛，民不聊生，怨声载道。就是在这样生存条件极为艰苦的情况下，泌阳为中国革命做出了巨大贡献。大家所熟知的小延安——竹沟，是当时中共中央中原局、河南省委所在地，是新四军第四支队八团留守处，是南方八省十四块游击根据地之一，今天已经成为全国百家“红色旅游”经典之一。其实，竹沟根据地的前身首先是在泌阳建立的，当时革命处于低潮，到处笼罩着白色恐怖，河南省委遭到破坏，整个河南仅有几处共产党的星星之火，王国华等有志之士在泌阳县王店乡张楼村召开会议，成立了中共鄂豫边区省委，后迁泌阳焦竹园，再迁确山县竹沟，革命斗争的熊熊烈火越烧越旺，成为全省乃至全国的重要抗日阵地和战略支撑点。在残酷的斗争面前，坚强不屈的泌阳人挺身站了出来，顶着狂风暴雨冲了上去，没有向反动势力低头，没有被白色恐怖吓倒，在中国共产党历史上留下了浓墨重彩的一笔，这是泌阳人的骄傲。据统计，为中国革命献出生命的泌阳人共有一千多名，被追认为革命烈士的就有七百多名。
泌阳人善于创新。自古以来，泌阳人就喜欢弄新花样，喜欢创新，彰显出与众不同的性格。信神信鬼信佛自古有之，不要说在古代，即便是科学技术高度发达的今天，信鬼信神信佛的人仍然不是少数，而泌阳人范缜却在一千五百年前就不信鬼神，并写出了光辉著作，在中国思想史上占有重要地位。当时百姓迷信之甚，达到了普天信佛，家家斋戒的程度，人人买香火祭祀，求神保佑，避祸求福，很多人不干农活，专门去求神拜佛，不仅影响农业生产，而且浪费大量钱财，人民群众深受佛教迷信的欺骗和毒害，致使大量土地荒芜，民不聊生，据南史记载：
百家为村，不过数家有食，穷迫之人，什有八九，束缚之使，旬有二三。
范缜深为百姓担忧，任宜都太守时，有一次带着随从察看民情，见街道上买卖香火的甚多，上前扯着一个香火贩问，你们卖香，可知烧香有何用处？香火贩回答，烧香是上至皇帝下至庶民的大事，好处可多了，可升官发财。范缜说，你们真傻，把香卖给别人，让别人去升官发财。于是，下令让香火贩将香聚集于庙前，点火焚烧，并对围观的百姓说，卖香火的人说，烧香可以升官发财，今天就让他们发一次大财吧，你们没有这福分，还是各自回去耕织吧。范缜当时的举动，无异于后来的林则徐禁烟，焚烧鸦片，其意义和影响极其深远。
范缜经过潜心学习和研究，写出了光照千古的神灭论，公开阐明自己的观点：
形即神也，神即开也。
形存则神存，形谢则神灭。
形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。
范缜不遗余力地宣传无神论，直接动摇了统治阶级赖以生存的精神支柱，对佛教宣扬的人死灵魂不灭的谬论是极其沉重的打击。梁武帝感到范缜的神灭论触动了他的根本利益，对范缜拉拢引诱，没有任何效果，又于公元507年对范缜进行了一次大围攻。梁武帝首先发表了一篇敕答臣下神灭论，诬蔑范缜的神灭论是“违经背亲”“言语可息”接着又召集王公贵族64人写了75篇论文，攻击范缜的神灭论。这些文章空洞无物，根本讲不出什么道理，只是依靠人多势众，想压服范缜。范缜毫不畏惧，面对皇帝和王公大臣的围攻，毫不留情地进行了非常有说服力的答辩，最后，梁武帝看到范缜这样坚决，怕再辩论下去对统治集团不利，只好下了一道诏书，指斥范缜“难以圣责”“难以清诘”草草宣告辩论结束。
这就是坚强的范缜，这就是倔强的泌阳人，富贵不能淫，威武不屈。
神灭论在我国古代思想发展史上具有划时代的意义，从理论上揭穿了神学的谎言，而且也谴责了当时封建帝王和世家大族佞佛所造成的社会危机，不畏权贵，坚持真理，其坚持唯物主义的无神论思想和为捍卫真理勇于战斗的革命精神，对当时社会进步有着积极意义，千百年来始终闪烁着耀眼的光芒。
前面提到的那位在泌阳当了几年县官的人，之所以感慨“能人太多，工作难作”就是因为想用老一套统治泌阳人，没想到老办法行不通了，他面对的是泌阳人，是有思想有性格有辨别能力的人，没有根据情况变化而变化，无异于刻舟求剑，只能落下笑柄。
的确，泌阳不背。泌阳不临京广铁路，不临107国道，在高速公路没有兴起的时候，与外界联系的通道仅有四条省道，交通不发达。但是，地处深山的泌阳人消息却不闭塞，也许是不囿于家乡的守旧观念吧，自古以来，泌阳人就喜欢出外闯荡，南下北上，东奔西走，足迹遍布天下，外面的世界很精彩，大事也听得看得，小事也听得看得，出出进进，进进出出，看多了听多了长了见识，因而偏居于山沟里的泌阳并不背，而外人却以呆板、教条、守旧的眼光看待泌阳人，做出愚蠢的事，难免遭人耻笑。
改革开放以来，泌阳人纷纷走出山沟，到外面闯世界，亲友介绍亲友，邻居介绍邻居，老乡介绍老乡，泌阳人在东莞、在深圳以至于在广东形成了打工聚集区，成为最有影响力叫得最响人数最多的群体，不管是当地人还是其他地方人，提起泌阳人无不挑大拇指。
泌阳人能吃苦，善于团结，用他们的话说叫“抱把儿”从不主动惹事生非。若遇外人无理取闹，扁扁身，忍耐，出来是挣钱的，哪有闲功夫斗气？如今都进入新世纪了，谁还打架？但是，如果扁扁身还过不去，对不起，泌阳人不是好惹的，头不是好剃的，绝不是任人揉捏的面团，很多人会武功，更兼性格剽悍，不出手则已，出手必伤人，必有果，因而，泌阳人在广东很多城市叫得响亮，没人敢惹。
经过多年打拼，泌阳人犹如山西人走西口，山东人闯关东，在南方很多城市站稳了脚跟，扩大了影响，做出了成绩，让外人刮目相看。现如今，山沟小县一天发往南方大都市的班车就有多辆，由此可见，泌阳在南方人数之多，成绩之不俗。特别是近两年，随着沪陕、焦桐、新泌高速公路的建成开通，泌阳已经从传统意义上的的山区县走了出来，如果再用老眼光衡量，那么他一定落伍于时代了。
泌阳人善于接受新事物。许多时兴的东西都是从大城市兴起，逐渐向小城市漫延，最后扩展到农村、山沟、穷乡僻壤，因而，凡是濒临交通要道的城市，总是最先接受外界信息，穿着打扮也最时兴。在驻马店九县之中，最热衷于赶时髦又敢于赶时髦且能与驻马店人的时髦相抗衡的，不是处于京广线上的遂平、西平和确山，也不是相距三十公里去驻马店比进城还方便的汝南，却是离驻马店二百里之遥的泌阳。正如泌阳诸多方面与常人看法相悖一样，泌阳人对于追求时尚总是走到前面，其勇气叫人敬佩，其灵活令人瞠目。牛仔裤浪潮刚刚波及到驻马店，泌阳县城已经遍地开花；皮衣取代棉袄刚刚现出端倪，泌阳县已经有人生产加工皮衣了，从生皮、到脱毛、到酸洗、到鞣制直至生产出成衣，全套工艺，至今，全市没有第二家这样的工厂，其魄力和勇猛冠绝全市；舶来品的超市出现不久，泌阳紧跟其后，如雨后春笋，遍地开花；步行街作为新生事物，几年前还仅仅限于大都市，是时尚和现代的象征，但仅仅几年时间，泌阳的乡村集市羊册就有了步行街，并且绝不是浪得虚名，而是实实在在，货真价实，其规模不比任何中小城市的步行街逊色
六
常言道，羊随大群不挨打，但泌阳人偏偏不随大群，总喜欢标新立异，独辟蹊径。不唯泌阳人与众不同，泌阳人培育出的物产品种也令人刮目相看。
最著名的过于“泌阳驴”了。先前，顶头上司南阳培育出了扬名天下的“南阳黄牛”作为下属，泌阳完全可以打着南阳的招牌四处推销“南阳黄牛”名也正言也顺，就像兄弟打着哥的招牌一样，绝没有挂羊头卖狗肉的嫌疑。但是，泌阳人偏偏不这样干，你们培育牛，我们培育驴，因而有了全国闻名的“泌阳驴”在优良牲畜的培育上占得一席之地。清代泌阳县志对泌阳驴这样描述：
长脸，方头，广额，长耳，修尾，夜鸣应更，性善驮负，有褐、黑、白斑数色
泌阳驴全身被毛黑色，而眼圈、嘴头和腹下三部皆白色，故又称“三白驴”性情活泼，役用性能好，抗病能力和适应能性强，耐粗饲，便于喂养，因而又有“铁驴”之称，为全国四大优良驴种之一，先后为全国数十个省自治区驻军提供种驴，并为朝鲜、越南等国提供种驴，享誉国内外。
泌阳被污蔑为马户县，也与泌阳驴有关。曾经有位县长文化底子差，水平不高，口才不好，就让秘书写讲稿，他照本宣科逐字逐句念。有次开大会，县长在众目睽睽之下，将秘书写的“产驴大县”念成了“产马户大县”引得哄堂大笑，过后还理直气壮地埋怨秘书将“马”和“户”写得不够紧密，导致他念成“马户”其脸皮之厚其无耻之尤可见一斑。自己没水平还责怪别人，完全可以举出上百条理由反驳他，驴是泌阳的名产，作为一县之长竟不知道，连白痴也不应该出现这样低级的错误。从那以后，马户县的称呼不胫而走，在怀有恶意的人眼里，几乎成为泌阳县的代名词，而泌阳人往往以之为耻。我想，任何一位泌阳人都不应该有这种想法，恰恰相反，感到耻辱的反而是那位无知的愚蠢的可恨的官僚县长，而那些好事者步愚蠢县长之后尘，实乃愚蠢县长的徒子徒孙，愚蠢至极。“泌阳驴”在历史上在全国名特产中都占有极为重要的地位，作为泌阳人应该为祖先的伟大贡献而自豪，昂起头，挺起胸，让他们说去吧，鲜花不但能引来蜜蜂，也能引来臭虫！
不得不说说“马谷田瓢梨”马谷田瓢梨以其独特的香甜而闻名遐迩，味道鲜美，酸甜适度，无核，食之生津止渴，清热去火，被载入中国分省地图册（1956年版）、辞海、泌阳县志等书。
相传清道光年间，瘟疫流行，百姓游离失所，信阳知州的母亲染病卧床，精神恍惚，水米不进。病危之际，忽然想吃梨，因时至冬末，市面上没有梨，知州便张榜求梨。一梨贩担着贮存了很久的梨到信阳去卖，见榜后便送于知州。知州母亲吃后，神智清醒，食欲渐增，数日后病愈，患病百姓闻知知州母亲的奇遇，纷纷仿效，买来马谷田瓢梨食用，治好了病，逃过了瘟疫，保住了性命。从此，马谷田瓢梨名声大振，后来道光皇帝得知，遂将马谷田瓢梨列为贡品。贡奉皇帝的四棵梨树至今仍存。自此后，马谷田瓢梨名满天下，湖北、湖南、广东等省商贩接踵而来，专门从事贩梨，而马谷田瓢梨的主产区马谷田和堡子街更是热闹非凡，人来人往，熙熙攘攘，梨行一家挨一家，饭店一家挨一家，旅店一家挨一家，操各种口音的客商云集于此，沉寂的山沟沸腾了，静谧的梨园热闹了，深山绿油油，梨树满山沟，何等的优美，何等的悦目，何等的舒畅。
这是泌阳的骄傲，更是马谷田人的骄傲，是泌阳人弄出的又一个惊世骇俗的大手笔，以名不见经传的山村命名一种特产，治好瘟疫，列为贡品，名扬天下，为商贩所青睐，这在各地的土特产中极为少见。
这就是泌阳人的性格，不弄就不弄，要弄就弄出个大名堂。
日月如流，陵谷变迁，成绩仅代表过去，躺在功劳簿上沾沾自喜迟早要落伍，遭人唾弃，泌阳人很有自知之明，深知千里之行始于足下的哲理，不满足于现状，顶着讥笑和嘲讽的巨大压力，埋头苦干，充分发挥“能”、“不背”和“不土”的特点，再次创造出令人瞩目的奇迹。
就在最近几年，就在外界以为泌阳人屡遭讥讽而屈服的时候，就在泌阳人从公众视野里慢慢淡出的时候，泌阳人再次做出了惊世骇俗的成绩，先是培育了“菇中之皇”的泌阳花菇，继之又诞生了中国第一个肉牛品种——“夏南牛”及至那些高高在上自以为概日凌云优越无比的长舌男长舌女忽然想起作践习惯的泌阳人时，却目瞪口呆了，不喜欢因循守旧的“马户县”人已经做出了不但令驻马店令河南省令中国甚至令世界瞩目的成绩。
2002年3月3日至7日在泌阳召开了国际香菇技术与营销研讨会于，国际蘑菇学会主席马可？沃克、18个国家和地区的近百名香菇专家出席会议。由一个县承办一年一度的国际香菇技术与营销研讨会，这在国际香菇发展史上绝无仅有。
泌阳花菇是世界一绝，享有“泌阳香菇甲天下”的美誉，已经获得国家“地理标志产品”保护，是河南省乃至全国名牌产品。本县农民创造的“大袋立体小棚香菇种植模式”被香菇界誉为“世界香菇技术史上的第三次革命”泌阳香菇市场红红火火，人流如海，已成为全国最大的香菇交易集散地。
2007年1月8日“夏南牛”在原产地泌阳县通过国家畜禽遗传资源委员会牛专业委员会审定，5月15日在北京通过国家畜禽遗传资源委员会的审定，6月16日农业部发布第878号公告，宣布中国第一个肉牛品种——夏南牛诞生。夏南牛具有体质健壮，性情温驯，适应性强，耐粗饲，采食速度快，易育肥；抗逆力强，耐寒冷，遗传性能稳定的特点，并在泌阳县建立了夏南牛研究中心。
这又是泌阳人弄出的成就，不但是泌阳人的骄傲，也是驻马店人河南人的骄傲。
七
泌阳人就是这样，不喜欢蹈人旧辙，喜欢标新立异，爱弄大动作。
泌阳人不屑与人争辩，徒费口舌，没有任何意义，你们尽情地骂去吧，说“确山石头遂平沙，泌阳人生来爱耍叉”也好，说“泌阳人能”也好，说“泌阳人小气”也好，泌阳是马户县也好，说“泌阳是箩头县也”也好，随便说吧，随便骂吧，反正长不到身上，讽刺挖苦了别人并不能抬高自己的身价。
就在他们贬低泌阳人的时候，泌阳人没有理会那些庸俗的肤浅的俗不可耐的令人作呕的冷嘲热讽，而是埋下头踏踏实实做实事。鲁迅说，事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。及至那些自觉高贵的人讽刺够了累了，准备喘口气坐下来歇息的时候，蓦然发现，他们认为低人一等的泌阳人已经做出了世界瞩目的伟大创举，于是，慭慭然，羞怯怯，重新打量泌阳人，从脚看到膝，看到腰，看到高昂的头，不知不觉作仰视状，脸色红了，喘气粗了，心跳加快了，暗自慨叹，万万不敢再小觑泌阳人了。
泌阳人“能”不知道什么时候又会“整”出惊天动地的东西呢。