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宇文途也没想到这年纪轻轻的陈俊燚说起自己奇门一脉传承来，竟然是如数家珍、娓娓道来、滔滔不绝，不过他自己亦是听得心驰神往、宛若亲历、如痴如醉，待陈俊燚说完之后，犹自觉得言近旨远、感触颇深、耐人寻味、其味无穷！
他听了半天，想了半天，便对陈俊燚问道：
“那岂不是说，我们现在还是处在水深火热的混沌鸡子之中！”
“哦不知道宇文兄何以得出这个结论”
陈俊燚再次回忆着过去所学、近来所历，如今自然而然多有感悟，不过宇文途的话还是让他心中颇有触动，这就好像“当局者迷、旁观者清”一样，于是连忙惊异万分的问道。
“兄弟，你想啊……这俗话说得好……恩……人外有人、天外有天……那……欸……混沌虽然不知道该怎么说……但也确实是如蛆附骨、如影随形在天地之间对吧……”
“啊……经你这么一说，确实不错……我们可能就是真的处在水深火热的混沌鸡子之中！”
“对嘛……你们奇门遁甲是为感通归类之首，自然而然也该知道那上古时代传说至今的……恩……天地初开之时，是……怎么说来着……混沌如鸡子……后面是怎么记载的来着！”
陈俊燚听到他提及那道藏里的天地初始开辟创世的记载，也试着回想了一下，回复说道：
“《三王历纪》记载：天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁；天地开辟,阳清为天,阴浊为地；盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈：如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”
“对啊……就是如此，若真的如这般记载，那无论天地如何变换其间的造化，也是逃不开混沌的吧！唉……大千世界，无奇不有；芸芸众生、生生不息……世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。所以……还是那句话……鸡蛋碰石头！如果我们的人间世在魔君眼里就是一颗‘鸡子’，而魔君就是那石头，那该如何避过这至坚与至柔的生灭无常！”
宇文途的这个比喻可能不太恰当，但是在陈俊燚看来还是有可取之处的，如果真的是有若这样的“天敌”之间的关系，那只能依靠天地之间的道法加持护佑的人族，又该要如何从天敌的獠牙利爪下逃得生机
陈俊燚认真的想了想，还是只得从自己的遁甲境界的彼方，这自己明确的人生目标上，来思考找寻解答的“有为法”，他又颂念起着道藏之言道：
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。”
“大千世界无奇不有，充满了抵牾。”
“杀生者不死，生生者不生！”
宇文途听得有些一头雾水，对陈俊燚疑惑问道：
“你这话是魔君……恩……跳出三界外不在五行中”
“不，我是想说‘兵者诡道也’，死生之道不可不察！”
“啊你倒是说啊……这无解的魔君的天外天劫，以你奇门遁甲一脉的传承来寻求制衡之道的话，该如何不同寻常的躲过这注定相撞的‘以卵击石之局’，别跟我说，把鸡蛋也变成石头，我虽然路痴，但是也知道‘人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。’所以……人之如此，恩，也就是说人是小天地，人如此，那天地之道也必须是如此，否则，人离了天地之道，又岂能独活”
陈俊燚被这宇文途穷追不舍的问题给问懵圈了，好半晌后，才无语的从自己的玄界书斋里拿出一本孙子兵法翻看了起来，念叨道：
“孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”
宇文途见状，也知道自己今天太过“穷追不舍”的刨根问底了，这奇门遁甲一脉的少年陈俊燚，虽然可能有些天赋异禀、身怀绝技，但这场持续了半世光景的浩劫，他这个才踏入江湖的少年又能提出什么提纲挈领、纲举目张的统帅方针呢