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易穴脉的确是跪下了，而且是瞧准了高堂主身体微微前倾之际跪下的。身体前倾，当然是要迈步前冲，迈步前冲，当然是会探出脚来。所以易穴脉不但是跪下了，而且上半身还直接拜伏到地。当然，这拜伏到地也是看准了高堂主已经前腿半提，后退斜绷的状态。这种状态下，脚掌势必会下落，而易穴脉就是要等他这只脚掌。从易穴脉也高堂主之间的距离度算，也只有跪下并拜伏到地才能够着落下的脚掌。
高堂主也就是一念之间的迟疑，要不是见到对手这样一番情形他或许就不会有这份迟疑。如果还是在前半瞬的迈步之中，那他还会有些转机，可当到了后半瞬，已经是提步半落状态时，他的脚就已经收不回去了。
对于这一点，其实易穴脉比高堂主更清楚。学医之人当然非常清楚人的生理结构，也非常了解人体的一些类似膝跳反应的无主观控制反应。身体前倾，后腿斜绷，前腿探落到一定的高度点时，此时腿部的反应就变得无主观控制。主观都无法控制，当然收也就收不回了，只能继续落下。而跪趴在地的易穴脉正拿着那根细长的银针在等着无法收回的脚掌。
银针就那么竖在地面上，脚掌是自己踏上银针的。针很长，不同于一般的医用针，但正是因为它这样的长度，刚好可以将刺入点控制在高堂主脚掌无法收回的高度。针也很细很软，可在易穴脉三根指头的扶持下，竟然十分轻易地就刺透了厚厚的牛皮靴靴底，进而刺穿高堂主厚厚的脚底肉茧，刺入到血管经脉之中。
按常理而言，这样一根针就算是刺透脚底，哪怕是正中脚上什么穴位，都不能对据巅堂堂主造成太大伤害。何况这一下刺中的还不在穴位上。事实上也是如此，虽然长长的针刺入脚掌，高堂主却并没有感觉到任何痛楚和不适。所以他在脚掌的高度重新到达自己主观意识能控制的高度时，没等它完全落地就提气回收。而他手中扬起的奔雷杵却没有丝毫变化，继续落下，目标是跪趴在地的易穴脉的背心。
前面书中我们曾经提到过了，易穴脉的医道是反常理的，和正常医道的方式方法完全背驰，所以他的技法被叫做“倒拔穴”。什么是“倒拔穴”，就是颠倒穴位位置，头病医脚，内病医表。而所用的针灸技法亦是以拔代刺，疏血气代替聚血气。所以高堂主的感觉没有错，易穴脉刺中的的确不是穴位。
可别看这一针刺中的不是穴位，却是经脉血气的纠合之处，相当于小气门。练功之人都有气门，也叫罩门。为虽软弱的散功点。但除此之外，他们身上还有许多精血、真气的聚合点，这些位置也很重要，它们关系到身体某些部位的运转状态，这些聚合点就叫小气门。练功人的气门，会因为所练功法的不同和程序的不同，而处于不同的身体位置。小气门却是人人一样，因为小气门主理的都是挥臂、抬腿、奔跳之类的平常动作。只是因为有了锻炼后形成的小气门后，他们这样的平常动作在劲道、速度、反应上都不同于平常人。
一般的练家子都不懂这小气门之理，因为一般小气门都是处于多肉皮厚之处，而且是深埋皮肉之中，一般是伤不到的。真要等伤到了，这练家子也差不多是个废人了。只有身怀高超技艺的医家才会注意到小气门，因为在医治内外伤时，这些部位是很重要的通气散淤之处。
易穴脉是个高超的医家，所以知道人体中的这些点，所以知道如何去利用这些点，否则他也不会用这样一个跪拜姿势去等待其中的一个点。最软弱的姿势，最会让人看不起的姿势，最让人产生疏忽的姿势，其实却是最强的攻势。“倒拔穴”的用针技法，虽然刺入时没什么反应，可就在高堂主提气收脚之际，银针从脚底拔出，顿时血气外泄，中元溃破。针虽然是从脚下拔出，可此小气门带泄出的血气却是联控双臂的。因此奔雷杵虽然高高扬起，但麻木的双臂却无法将其落下。甚至麻木得连握杵的手都无法松开，想把手中大杵扔掉都不行。
银针拔出来了，跪拜在地的易穴脉也直起身来。他不用看就知道头顶的奔雷杵一时半会是下不来的，自己有充裕的时间可以继续下一招。上身是挺起了，双膝却依旧跪着没起来，而手中刚拔出的针却这瞬间再次刺出。
如果高堂主不是因为被脚底被刺、双臂不能动弹的情况惊慌惶恐不已，这一刺他应该是能躲过的，因为他的双脚并没有受制。但一个挥动重型兵刃的技击高手，在对敌中突然双臂不能动弹了，他的惊惶的心思当然全都放在了双臂上。所以这一刺他不是躲不过去，而是根本就没躲。
银针刺中的位置让高堂主心头一酥，血朝面涌，感觉不但不难受，甚至有些舒服和刺激。银针是刺在高堂主的裆部，正中命根冠沟之处。针才入肉穿根，手腕弓抖，立时回拔。
但还未等完全拔出之际，高堂主已经意识到自己又一要害处中招。脚底一刺，已经让自己双臂僵固。这命根上一刺，那伤害到的实际部位就更加不得了了。情急之中，他死命地将未曾落地重新提起的那只脚朝前踢出。
易穴脉过于托大了，一招得手后的得意让他冒险连续再下了第二针，而不是先谨慎地躲开，然后伺机再攻。被踢中一脚就是对此付出的代价。这一脚力量很大，而且正中他的胸前。易穴脉连哼都没来得及哼一下，身体便在地面上平飞出去，落地后又连续滚了五六滚，直到被石栏挡住才停下。停住的身体立刻变成一动都不动了，脸面朝着地面，直直地趴在石栏边，看着是已经死透的样儿。（未完待续）