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作者:张凯庆 张虓
关林沉思一阵,疑惑地自问:“那块红玉到底指的是谁呢?”
方莹说:“红学界普遍认为,那块红玉是贾宝玉的幻象。”
关林摇摇头:“这个解释不对,贾宝玉不是那块石头。”
“为什么这么说?”
“宝玉前身是‘神瑛侍者’,黛玉前世是‘绛珠仙子’。石头羡慕人间繁华,就求助于一僧一道。和尚就把石头幻化为一块美玉,在神瑛侍者和绛珠仙子下界投胎之际,将美玉‘夹带于中’,一并投胎了。所以,宝玉不是那块石头。”
“可是,小说批语中不是多次称宝玉为‘石兄’吗?这显然是指青埂峰下的那块石头。”
关林再次摇摇头:“我不这么认为。《红楼梦》中的石头有两块,一个是女娲弃之青埂峰下的顽石,另一个是西方灵河岸边的三生石,宝玉是三生石上的旧精魂,所以,宝玉是三生石,而不是青埂峰下的顽石。”
“两块石头?怪不得小说原名叫《石头记》。”方莹问:“还有什么证据能证明宝玉不是青埂峰下的顽石?”
“第一回,只听道人问道:‘你携了这蠢物,意欲何往?’这里,道人所说的‘蠢物’是指幻化成美玉的顽石。第三回,黛玉首次见到贾宝玉,心中正疑惑着:‘这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?倒不见那蠢物也罢了。[批语:这蠢物不是那蠢物,却有个极蠢之物相待。妙极!]’脂批中‘这蠢物’是指宝玉,‘那蠢物’则是指化成美玉的顽石,‘这蠢物不是那蠢物,’明确指出:顽石美玉并不是贾宝玉。‘却有个极蠢之物相待’,‘相待’是相约等待的意思,这句话的意思是说等待林黛玉的是比那块‘蠢物’顽石还蠢的贾宝玉。”
关林的解释让方莹不得不信,她又问:“如果贾宝玉不是那块石头,那么,那块顽石到底是指谁呢?”
“其实,那块被化成美玉的顽石是个女人。第一回开篇讲:‘女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、[批语:总应十二钗。]方经二十四丈[批语:照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。’脂批告诉我们,女娲练的顽石是指‘十二钗’和‘副十二钗’,这些‘钗’都是女人,那么,剩下的那块顽石必是女人无疑。娲皇练成了‘顽石三万六千五百零一块,用了三万六千五百块,’如果说那‘三万六千五百块’顽石都是女人,唯独弃之不用的这一块是男人,这显然是说不通的。因此,弃之青埂峰下的顽石必是女人。”
“有道理,”方莹赞许地点点头:“接着说。”
“第十八回元春省亲时有一段元春的内心独白:‘此时自己回想当初在大荒
山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面。……’[批语:自‘此时’以下皆石头之语。] 脂批明示,这一段话是青埂峰顽石的内心独白,元春的话和脂批证明元春就是青埂峰下的顽石,此时她已经是皇贵妃了。”
方莹质疑道:“按照你的解释,元春就是那块石头变成的红玉?可是,宝玉是‘衔玉而生,’他脖子上挂着的那块‘通灵宝玉’就是那块红玉,这该如何解释呢?”
“这个问题我还没有搞清楚。但是,有一点可以肯定,《红楼梦》的故事始终是围绕三个人展开的,即:化成“美玉”的顽石,赤瑕宫的神瑛侍者和脱去草胎木质的绛珠仙子。而且,我越来越感到,青埂峰下的那块顽石才是小说的真正主角。”
“何以见得?”
“小说开篇有一段顽石与僧道的对话,石头听僧道说起红尘中的荣华富贵之事后打动了凡心,要求僧道带她到人间享受一番。这样才由僧施幻术,将其变成一块可佩戴的美玉,于“神瑛侍者”下凡之际“夹带于中”,使她有机会在红尘中历经繁华。《红楼梦》隐喻的就是这个‘无材补天’的石头幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。所以,石头才是小说的真正主角。”
方莹内心一阵欢喜,她知道,关林离那个真相越来越近了。她兴奋地说:“我相信,只要你继续研究下去,你一定能揭开那个谜底。”
关林和方莹边走边说,全然没有注意到身后有一个穿着黑色风衣的男人一直在窥视着他们。这时,一个戴着大墨镜的年轻人从对面走来,穿风衣的男人对那个青年微微点头,男青年迎面向关林走来。后面的男人紧走两步,赶上关林,在将要超过关林时,用肩膀撞了一下关林。关林一回头,穿风衣的男人对关林点头致歉:“对不起。”
这时,戴墨镜的男青年快步走来,从右边与关林擦肩而过。
关林并未在意那两个人的行为,他对撞他的那人微笑着点点头,表示并不介意,和方莹继续前行。走了一段路,关林摸了一下衣兜,脸色突变:“坏了!”
“怎么了?”方莹关切的看着他。
“我的手机没了。”关林猛回头寻找与他擦肩而过的男青年,那人已经没了踪影,他再回头找寻撞他的那个穿风衣的人,那个人也不知去向。
“妈的,肯定是刚才那两个人,他们是一伙的。”关林愤愤不平。
“肯定是刘敏的人,他们就是想知道你到底掌握了多少情况。”
“看来,他们是不达目的决不罢休呀。”
“他们知道你的资料都在手机里,难道他们已经获取了你的手机密码?”方莹担心的说。
关林脸上露出一丝狡黠的微笑。
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