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542年，四月，邺城。
东魏大丞相高欢离开治所晋阳，亲自赶到邺城觐见皇帝。
高欢吸取了之前跟元修决裂的惨痛教训，非常注重同现任皇帝元善见之间的面对面沟通，每隔一段时间就会主动入朝汇报工作。沙苑之战惨败之后，高欢并没有推卸责任，而是向元善见做了深刻的检讨，辞掉了自己的丞相职位。
元善见很上道，他也没有元修那些野心，所以跟高欢相处得还算融洽。河桥之战胜利之后，他找个机会又把高欢的丞相职位给恢复了。
这次高欢入朝，除了依旧例向皇帝做工作汇报之外，还有另外一个重要目的，就是给他的儿子，也是现在东魏的吏部尚书高澄站台，支持高澄开展的各项反腐改革工作。
高澄是高欢和娄昭君的长子，今年只有十九岁，但他的能力和魄力却远远超过他的年龄。
在六镇之乱开始的时候，高澄只有四岁，从那时起，他就跟着父母一起在战乱之中颠沛流离，承受了太多那个年龄的孩子不该承受的苦难。他七岁那年，正赶上高欢密谋刺杀杜洛周不成，一家人被追兵撵得满山跑，当时高欢为了不牵连其他人，差点打算扔掉这个儿子，多亏姨夫段荣保护，高澄才转危为安。
多年的历练，让高澄有了超出自己年龄的成熟和担当。他十岁的时候跟着高欢一起出太行山入驻信都，当时河北的诸多豪杰都拥护高欢，只有高敖曹有点儿不服气，气鼓鼓地在外面晃悠不肯回来，高澄以高欢世子的身份主动去做说服工作，最终把高敖曹哄开心了，回到信都入伙。
等到高欢立元修当皇帝之后，因为自己太懒，不重视跟元修的沟通工作，于是就派高澄作为特使先后两次去洛阳觐见元修。虽说这件事整体来看是高欢的工作失误，但高澄作为一个十一岁的孩子，面见天子不卑不亢，表现还是非常出彩的。高欢也逐渐觉得自己这个儿子是个人物，他时不时地询问高澄对一些时事的看法，高澄每次都对答如流，分析得非常有条理，让老父亲极为高兴。高欢从此开始有意培养自己这个儿子，他任命高澄为大行台兼并州刺史，各种军国要务的筹划和制定都叫着高澄一起参与。
等到高澄十五岁那年，东西魏刚刚分裂不久，高欢在晋阳忙着准备兵马去打宇文泰，留孙腾、司马子如、高隆之、高岳等人在邺城辅政，实际上就是把国家政务的决策权交给了这几个人。
结果这几个人干得实在不咋地，当时东魏官场腐败，民怨非常大，这才有了后来在沙苑之战前，杜弼劝高欢先除内贼再平西寇的建议。虽然这个建议最后被高欢给强压下去了，但当时的东魏的政治氛围确实已经非常糟糕。
东魏的政治问题主要体现在两方面。
首先就是官员贪腐问题。
其实贪腐这件事情不能全怪到高欢头上，北魏是鲜卑贵族建立起来的国家，本来就没有多少清廉奉公的概念，随着统治时间的增加，王侯将相们贪图享乐的思想越来越严重，尤其是到了胡太后统治阶段，官员们对克扣公款压榨百姓这些事情已经习以为常，根本不觉得有什么不妥，而东魏继承了前朝风气，加上很多官员自以为有功劳在身，吃那卡要盘剥百姓完全心安理得，其中领头最能贪的就是尉景、孙腾和司马子如这几个元老。
在这种背景下，能够不贪不腐的官员基本上凤毛麟角少之又少，比如高欢的妹夫厍狄干就是难得的清廉官员，但他也只能洁身自好而已，改变不了大环境。
第二个问题是官员选拔问题。
胡太后当政以来，北魏一直采用停年格制度来选拔官员，简单地说就是论资排辈，不问能力高下，全靠资历深浅为提拔标准。这种方式看似简单，但实际上问题非常多，很多庸才通过熬资历占据上位，而有才能的年轻人却缺乏有效地上升通道。当年邢杲正是因为资历不够落选郡守，这才一怒之下起兵造反。
这些问题日久年深，已经形成了强大的政治惯性，如果要改革的话，非得一个手段坚决的人来操刀不可。高欢也不是没想过亲自动手，但宽厚的性格决定了他始终抹不开面子干这种需要公事公办的工作。
高欢曾经故意安排了一出戏企图劝诫尉景。有一次他请厍狄干和尉景两个连襟一起聊天，厍狄干在席间突然主动请求改任自己为御史中尉。御史中尉是从原来的御史中丞改制而来，有点儿类似于纪委监察部门，专门监督文武官员的纪律问题。
厍狄干现在的官职是太保，比御史中尉高多了，所以高欢问厍狄干为啥没来由要去当小官。
厍狄干愤愤不平地道：“我就是想把尉景这个贪污腐败的家伙抓起来，以平民愤。”
高欢大笑，说妹夫你真会开玩笑，咱们是一家人，哪能用这种极端的方法。他回头劝诫尉景道：“姐夫你以后也稍微注意点儿形象好不好，你看把咱妹夫气成啥样了。”
没想到尉景直接怼了回来，他对高欢道：“我那点儿事算个啥，我也就欺负欺负老百姓而已，你可是连皇上都敢敲诈。”
高欢吃了个瘪，直接给整没词了，只好打个哈哈把事情糊弄过去。
老爹拿这帮亲戚故旧没办法，高澄可不信邪。他老早就看不惯东魏官场的乌烟瘴气了，于是主动提出来要去邺城辅政。高欢开始还不放心，后来丞相主簿孙搴屡次请求，这才点头同意放高澄走。
高澄被任命为尚书令，兼领军将军和京畿大都督，正式进入邺城。
这一年，他只有十五岁。
邺城的高官们觉得高澄就是小孩子而已，肯定是不想成天被老爹盯着，找个借口跑出来玩，所以开始都没把他当回事。
结果大家很快就发现自己判断错了。高澄上任之后，立刻进入工作状态。他做事果断，雷厉风行，很快就把朝内政务处理得顺顺当当，众人不得不对这个小朋友刮目相看。
进入邺城的最初两年，高澄还是处于学习如何处理朝政的阶段。等到第三年的时候，高澄开始兼任吏部尚书，着手对东魏积弊已久的官场进行大刀阔斧的改革。
新官上任的第一把火，就是把沿用多年的停年格制度给取消了。从此之后，东魏官员升迁只看才能，不问资历。高澄还亲自写信征召各地有才学名望的人为朝廷效力，暂时安排不了的就先作为门下宾客，充实人才储备。
当年尔朱荣和尔朱世隆当政的时候，为了收买人心，曾经滥封官爵，平庸无能的官员动辄高官厚禄，被有识之士所非议。为了使得官员的追赠褒扬更有章法，高澄在麟趾阁和群臣编纂议定了律法《麟趾格》，并颁布天下。《麟趾格》是《北齐律》的蓝本，也是隋唐律法的直接渊源，其影响一直波及后世。
在高澄的主持下，朝廷将治国的政策书于榜上，公开张贴在街头，供天下百姓自由评论，发表意见。对那些提出建议或批评时事的人，都给予优厚的待遇，即使言过其实或言辞激烈，也予以宽容，不加罪责。这些措施很得人心，高澄的威望开始蒸蒸日上。
外围工作做得差不多了，高澄开始着手处理最麻烦的事情，也就是反腐。
说麻烦，主要在于这些腐败的高官基本都是高澄的父辈，有些人连高欢都要避让三分。
但高澄跟他老爹的不同之处，就在于他可以完全不管私人感情，做起事情来几乎六亲不认。管他姨夫叔叔二大爷，谁也别搞特殊化，统统公事公办。
高澄任命出身博陵崔氏的崔暹（xiān，跟当年北上平叛的崔暹不是一个人，后者出身清河崔氏）担任御史中尉，他在后面负责撑腰，崔暹在前台负责操刀，两人联手对各种无法无天的贪官污吏进行了严厉打击，但凡有问题的官员统统被绳之以法，东魏的官场风气开始大为改观。
高澄的反腐不玩虚的，不仅普通官员跑不掉，高层也同样没有幸免。那个高欢动不了的尉景，现在的职位是太傅，结果被崔暹弹劾之后直接按律判了个死刑，抓起来扔监狱里等着执行。司徒孙腾也被免了官。
高欢得知高澄在邺城干的热火朝天，心中也很是安慰，自己这个儿子处理这些事情真是比自己强多了。
但高欢毕竟是个厚道人，不能眼看着自己的姐夫真的被咔嚓了。由于形式上是皇帝治的罪，所以他来到邺城之后，请求皇帝元善见看在自己面子上特赦尉景。最终尉景被降职为骠骑大将军，从监狱里放了出来。
公事办完之后，高欢亲自来到尉景家里慰问姐夫。尉景被摆了这么一道，魂差点儿吓没了，他见高欢进门，干脆赖在床上不起来，对高欢道：“动手吧，卸磨杀驴的时候到了。”尉景夫人，也就是高欢的姐姐高娄斤心疼丈夫，对高欢道：“你姐夫年纪大了，你怎么忍心这样折磨一个老头？你小时候没人管，姐夫为了养你可是吃了太多的苦，你咋能全给忘了呢？”
高欢想起过去的事情，也颇为感慨，跟姐姐姐夫抱头痛哭。
即便如此，高欢也没有责备高澄，毕竟高澄做了他想做而做不到的事情。
尉景也只是跟高欢撒个娇，这次他真是被高澄这个侄子吓坏了，他后来被派出去当青州刺史，在任期间颇为收敛，政绩还算不错，最终卒于任上。
东魏在高欢父子的一唱一和之下，吏治终于走上正轨，从此之后但凡有贪婪贿赂的官员，都有御史弹劾追责。
北魏自从六镇之乱以来，连年战争，农商失业，加之六镇镇民迁入内地，这些人不事生产，更加重了百姓的负担。为了解决这个问题，高欢命令在各州的河岸以及有渡口桥梁的地方都设置粮仓，通过水道转运调剂粮食，一方面供应部队，另一方面准备应付饥荒。他又下令在幽、瀛、沧、青四个州的海边煮盐，收入用以充实国库。这些措施配合上高澄大力整顿官场，使得民生效率得到了极大的提升。这几年东方连年丰收，一斛谷子的价格降到了九钱，东魏的百姓在经历了长时间的困顿之后，终于能够休生养息了。
东魏进行轰轰烈烈反腐运动的这几年，西魏的宇文泰也在抓紧时间恢复国力。
乙弗皇后死后，柔然在关中外围转悠了一段时间也退兵了，宇文泰一颗悬着的心总算放了下来。
但乙弗皇后的死并没有给新皇后郁久闾氏带来好运，没多久，郁久闾氏就因为难产去世，殁年只有十六岁。
宇文泰顾不上管这些，现在东魏那边国力日益增强，自己再不努力的话就是等死了。于是他一方面尽力稳定边境形式，为自己争取发展时间，另一方面跟苏绰一起探讨制定富国强民的政策。
由于河东北面的汾州跟东魏的晋州挨着，边境冲突不断，为了避免擦枪走火再次爆发战争，宇文泰专门把侍中宇文测派出去担任大都督代管汾州。
宇文测很领会宇文泰的意图，他上任之后，东魏那边还是时不时的过来骚扰，宇文测每次抓到东魏的人，都是好酒好肉招待之后礼送出镜，搞得对方都不好意思了，汾晋之间不再对峙，开始做起了正常边境交易。
有人去宇文泰那里告状说宇文测通敌，宇文泰大怒道：“宇文测为我安边，他的想法我非常清楚，轮得到你过来挑拨离间么？”直接把告状的人给砍了。
内政方面，苏绰把历代的统治经验总结为六条纲要，上奏后作为诏书颁行，时称六条诏书，具体内容如下：
（1）“先治心”。治民者的关键在于“清心”，所谓“清心”就是要使“心气清和，志意端静”，这样，邪恶的想法就不会产生。与之相关，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。概括来说，这一条就是要求执政者端正认识，以身作则。
（2）“敦教化”。宣扬道德文化教育，移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。
（3）“尽地利”。劝课农桑，不违农时，发展农业生产。
（4）“擢贤良”。选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。而且，精简机构，罢黜冗员。
（5）“恤狱讼”。明断狱案，不能滥施刑罚，而要“随事加刑，轻重皆当”。
（6）“均赋役”。均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。
宇文泰非常重视六条诏书，下令百官必须习诵，不通晓的人不许当官。六条诏书从此成为西魏各级官员施政的纲领和准则，西魏后期的各种政治、经济、文化改革都是依据六条诏书制定的，其影响一直延续到后期的北周和隋朝。
东西两魏的政治改革都取得了非常突出的成绩，但两国之间的矛盾始终是不可调和的。在平静了四年之后，新的战争终于又要打响了。